詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，唐詩(shī)宋詞被稱(chēng)為我國(guó)文化的精髓。在我國(guó)唐宋時(shí)期，涌現(xiàn)了許多著名的詩(shī)人和詞人，如詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)佛王維以及蘇軾、李清照等，他們的詩(shī)詞成為流傳千古的佳作，被人們廣為傳頌。
詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)是贊揚(yáng)誰(shuí)的
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。贊揚(yáng)的是：王維
宋·蘇軾《東坡題跋》下卷《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》評(píng)論唐代王維的作品中指出：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”
王維既是詩(shī)人，又是畫(huà)家，其所成就，不僅僅能詩(shī)善畫(huà)，而是把藝術(shù)中的詩(shī)與畫(huà)，通過(guò)他的他作，給以融化。這畫(huà)有機(jī)的結(jié)合，是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，也是中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。
《宣和畫(huà)譜》中提到王維的詩(shī)句如“落花寂寂啼山鳥(niǎo)，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“白云回望合，青靄入看無(wú)”之類(lèi)，說(shuō)是“皆所畫(huà)也”。王維繪畫(huà)，創(chuàng)水墨渲澹法，其作品筆墨清新。格調(diào)高雅，傳達(dá)出一種詩(shī)意的境界。
王維是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人嗎
不是。
王維是一位山水田園派詩(shī)人，他的作品通常描繪自然景物和生活場(chǎng)景，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌則是一種強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀(guān)地反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題的詩(shī)歌流派，其作品通常具有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和批判精神。
雖然王維的作品中也有一些反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，但他的作品更多地強(qiáng)調(diào)自然、人文和精神層面的內(nèi)容，與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的特點(diǎn)有所不同。
因此，王維不是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
王維最有名的十首詩(shī)
《相思》
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
《雜詩(shī)》
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《送別》
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)處，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
《九月九日憶山東兄弟》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《鳥(niǎo)鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
《待儲(chǔ)光羲不至》
重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲。
要欲聞清佩，方將出戶(hù)迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。
了自不相顧，臨堂空復(fù)情。