成語是我國文化的重要組成部分，成語的出處有很多，如寓言故事、歷史故事、神話故事等，其中寓言故事是文學體裁的一種，是含有諷喻或明顯教訓意義的故事。出自寓言故事的成語有濫竽充數(shù)、坐井觀天、揠苗助長等。
來自寓言故事的成語有哪些
濫竽充數(shù)、坐井觀天、揠苗助長、愚公移山、葉公好龍、狐假虎威、鷸蚌相爭、守株待兔、掩耳盜鈴、杯弓蛇影、螳螂捕蟬、鄭人買履、黔驢技窮、抱薪救火、打草驚蛇、買櫝還珠、畫龍點睛、伯樂相馬、畫蛇添足、自相矛盾、驚弓之鳥。
濫竽充數(shù)的故事是：
戰(zhàn)國時期，齊國的國君齊宣王喜歡音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍擺動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
從這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。
其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體，他也搖晃身體，人家擺頭，他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿著豐厚的薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊?。╩ǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭處士這樣不學無術、靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終會因逃不過時間的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，最好的辦法就是勤奮學習，只有練就一身真本領，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。
濫竽充數(shù)是哪個朝代的
濫竽充數(shù)是春秋戰(zhàn)國時期的歷史典故。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
濫竽充數(shù)出自《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”
《韓非子》作者是韓非（韓非子是尊稱，這兩個名字都可以），戰(zhàn)國時期韓國人。
故事說的是齊宣王讓人吹竽，必須三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興，發(fā)給他同其他幾百人一樣的口糧。齊宣王去世了，齊湣王即位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士只好逃走了。
濫竽充數(shù)的濫的意思是什么
濫：失實，與真實情況不相符合。竽：古代一種簧管樂器。濫竽：冒充會吹竽的人。充數(shù)：湊數(shù)。
①比喻沒有真實本領的人混在行家里面充數(shù)，也比喻以次充好。
②用來表示自謙，說自己水平不夠只是湊數(shù)而已。
濫竽充數(shù)說明了什么道理
濫竽充數(shù)告訴我們這樣子的道理：我們做人要實事求是，要有真才實學。弄虛作假的人雖能蒙混一時，但禁不住時間的考驗，終究會露出馬腳的。
這個故事告訴我們，沒有真才實學，偽裝總會被識破。
為此，在日常生活中，把握學習的機會，在學好基本課程的同時，更多地掌握一門學識，練就過硬的本領，在日后的工作中會受益無窮。
同樣在工廠上班，你會寫作，在單位開展征文比賽時你會脫穎而出，或者能歌善舞會主持，在單位召開慶典晚會時你會被大家認可?；蛘吣憧釔圻\動，有機會也會發(fā)揮作用。